公元前 2 年
哀帝元寿元年
伊存授经：佛教传入中国的最早文献记录
△存疑古籍逐字节录文化精确到年西汉
博士弟子景庐受大月氏王使伊存口授《浮屠经》——见《魏略·西戎传》（裴松之注引），是佛教传入汉地的第一条有明确纪年的文献证据。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定△存疑 需与他证对勘
出处《三国志》裴松之注引《魏略·西戎传》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年公元前 2 年 │ 哀帝元寿元年
判定说明私家别史或杂史，成书晚于所记事件，需与正史对勘。
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01 · 史书原文 · 节录
昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景庐受大月氏王使伊存口授《浮屠经》曰复立者其人也。《浮屠》所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，皆弟子号也。
出处《三国志》裴松之注引《魏略·西戎传》
02 · 现代白话
从前汉哀帝元寿元年，博士弟子景庐接受大月氏王使者伊存口授的《浮屠经》，说「复立」就是这个人的名字。《浮屠经》里所载的临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，都是弟子的称号。
背景与影响
学界一般以「伊存授经」为佛教传入中国内地之始（教界则通行明帝感梦求法之说，见「白马寺」条——该说正史无载、神话成分多，本站两说并存）。「桑门」（沙门）「比丘」「临蒲塞」（优婆塞）等音译词出现在前 2 年，说明佛经术语已开始进入汉语。此时距楚王英奉佛（见「楚王英奉佛」条）尚有六十七年——一条外交使节的闲谈记录，成了世界宗教史上最重大传播事件之一的时间锚点。