公元 175 年
灵帝熹平四年
熹平石经：蔡邕书丹，车乘日千余两围观摹写
■正史古籍逐字节录文化精确到年东汉
议郎蔡邕以经籍传写「文字多谬，俗儒穿凿」奏求正定六经，自书丹于碑、工镌刻立于太学门外——中国官方第一次以刻石定本经书，「观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌」。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《后汉书·蔡邕列传》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年公元 175 年 │ 灵帝熹平四年
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
词条编码BN-HN-123 反馈时复制此编码即可定位
01 · 史书原文 · 节录
邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。熹平四年，乃与五官中郎将堂谿典、光禄大夫杨赐……奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。
出处《后汉书·蔡邕列传》
02 · 现代白话
蔡邕认为经籍距圣人久远，文字多有错谬，俗儒穿凿附会，贻误后学。熹平四年，便与五官中郎将堂谿典、光禄大夫杨赐等人上奏请求正定六经文字。灵帝准许，蔡邕于是亲自用朱笔书写碑文，让工匠镌刻，立在太学门外。此后后儒晚辈学者，都以碑文为准。石碑刚立起时，前来观览摹写的人，车马每天一千多辆，填塞了街道。
背景与影响
熹平石经（一字石经）刻《周易》《尚书》《鲁诗》《仪礼》《春秋》《公羊传》《论语》七经，约二十余万字的国家级「标准文本」；它是汉末经文歧异的止损机制，也是印刷术之前「定本」的最高形态。石经在董卓焚洛阳（见「董卓焚洛阳」条）、永嘉之乱中屡毁，残石今存西安碑林、洛阳博物馆等地数十方。「车乘日千余两」是中国最早的一次「文化事件」流量记录——太学门外每日上千辆车，等于一场持续数年的学术朝圣。蔡邕七年后的遭遇（董卓幕府、王允狱中死）见「王允吕布诛董卓」条后的注脚。