约公元前 20 年
成帝年间（刘向校书期间）
刘向《列女传》：中国第一部女性专题传记
■正史古籍逐字节录文化约年西汉
刘向见成帝时外戚权盛、后宫荒纵，「采诗书所载贤妃贞妇兴国显家可法则，及孽嬖乱亡者」，撰《列女传》七篇百余人上书讽谏——中国女性史写作的源头。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《汉书·刘向传》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年约公元前 20 年 │ 成帝年间（刘向校书期间）
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
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01 · 史书原文 · 节录
向睹俗弥奢淫，而赵、卫之属起微贱，逾礼制。向以为王教由内及外，自近者始。故采取诗书所载贤妃贞妇，兴国显家可法则，及孽嬖乱亡者，序次为《列女传》，凡八篇，以戒天子。
出处《汉书·刘向传》
02 · 现代白话
刘眼见世俗越来越奢侈淫靡，而赵氏（赵飞燕）、卫氏（卫子夫家族）之流出身微贱却僭越礼制。刘向认为天子的教化由内及外、从身边开始。于是采取诗书中所记载的贤妃贞妇——使国家兴盛、家族显耀可以效法的，以及孽嬖乱亡的女子，编次为《列女传》共八篇，用来告诫天子。
背景与影响
《列女传》一百二十四人分《母仪》《贤明》《仁智》《贞顺》《节义》《辩通》《孽嬖》七门，肯定与批判双轨并行——它既给后世立了「母仪」「贤明」的榜样，也为女祸论提供了完整素材库，影响是双面的。范晔《后汉书》首设《列女传》正史类目直接承此（此前诸史女性附于外戚传），直至《清史稿》。注意本站判定有一处易混：班昭传、曹娥等在《后汉书·列女传》，与刘向此书是同名异源——《悲愤诗》条的处理可参照。刘向的谏书与《说苑》《新序》《列仙传》共同构成他的「故事政治学」。