公元 150 年前后（桓帝时）
桓帝时（约 150 年前后）
王符《潜夫论》：一个不愿做官的读书人的时论
■正史古籍逐字节录文化约年东汉
王符字节信，安定临泾人，少好学有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。因出身庶孽为乡人所轻，又「耿介不同于俗」，遂不得升进，乃隐居著书三十余篇，讥评时政得失，因不愿显名，故号《潜夫论》。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《后汉书·王符传》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年公元 150 年前后（桓帝时） │ 桓帝时（约 150 年前后）
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
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01 · 史书原文 · 节录
自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰《潜夫论》。
出处《后汉书·王符传》
02 · 现代白话
（编者据《后汉书·王符传》整理）自和帝、安帝以后，世人专意于奔走求官，当权者互相推荐引荐，而王符偏偏耿直不随流俗，因此不能升进。他心中积愤，于是隐居著书三十余篇，讥评当时的得失，又不想显露自己的名声，所以题为《潜夫论》。
背景与影响
《潜夫论》共三十六篇，是东汉中后期最系统的社会批评，涉及的范围远超一般「政论」：有《浮侈》篇痛陈洛阳的消费风气（「今京师贵戚，衣服饮食，车舆庐第，奢过王制」），有《实边》篇主张移民实边、反对放弃边郡（与 hn-242 弃凉州之议同一议题），有《爱日》篇计算官府拖延诉讼造成的社会成本，甚至有《卜列》《巫列》篇批评世俗迷信。王符的处境本身就是一条史料：东汉的仕进已被「游宦」与「荐引」垄断，一个没有门第背景的读书人只能靠著书发声——这正是清议兴起的土壤。范晔把他与王充、仲长统合传，称「数子之言当世失得皆究矣」，这个评价确立了他在汉代思想史上的位置。