公元 446 年
太平真君七年·三月
太武灭佛:三武一宗法难之首
■正史古籍逐字节录文化精确到月北朝·北魏
因长安寺院藏兵器与酒具,太武帝下诏诛沙门、毁佛像,佛教在华首次遭国家性打击。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《魏书·释老志》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录(含通行标点)
纪年公元 446 年 │ 太平真君七年·三月
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
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01 · 史书原文 · 节录
会盖吴反杏城,关中骚动,帝乃西伐,至于长安。先是,长安沙门种麦寺内,御驺牧马于麦中,帝入观马。沙门饮从官酒,从官入其便室,见大有弓矢矛盾,出以奏闻。帝怒曰:「此非沙门所用,当与盖吴通谋,规害人耳!」命有司案诛一寺,阅其财产,大得酿酒具及州郡牧守富人所寄藏物,盖以万计。又为屈室,与贵室女私行淫乱。帝既忿沙门非法,浩时从行,因进其说。诏诛长安沙门,焚破佛像,敕留台下四方,令一依长安行事。
出处《魏书·释老志》
02 · 现代白话
恰逢盖吴在杏城反叛,关中骚动,太武帝于是西征,到达长安。此前,长安僧人在寺内种麦,皇帝的骑士在麦田中牧马,太武帝入寺观马。僧人给随从官员酒喝,随从进入僧人的便室,见有大量弓矢矛盾,出来奏报。太武帝怒道:「这不是僧人该用的东西,必是与盖吴通谋,图谋害人!」命有司查办诛杀一寺僧人,检阅其财产,大得酿酒器具及州郡牧守、富人所寄存藏匿的财物,数以万计。又设有密室,与良家女子私行淫乱。太武帝既愤恨僧人违法,崔浩当时随行,于是进言其说。下诏诛杀长安沙门,焚烧佛像,并敕令留守平城者通告四方,命一律依长安的办法行事。
背景与影响
「三武一宗」法难之首(另三次为北周武帝 574、唐武宗 845、后周世宗 955)。直接起因是寺院经济膨胀(「大得酿酒具及州郡牧守富人所寄藏物」)与崔浩崇道排佛的政治推动。此诏在执行上并未彻底,太武帝死后(452)文成帝即位即复兴佛法,云冈石窟随即开凿。「沙门」指僧侣,「灭佛」的核心是毁像、坑杀与强制还俗。