白居易《长恨歌》：盩厔仙游寺话明皇旧事
陈鸿《长恨歌传》明记「元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔……相与游仙游寺，话及此事」，为《长恨歌》锁定了年份、月份与地点。
史料判定 / SOURCE VERDICT
（陈鸿《长恨歌传》）元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔，鸿与琅邪王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：「夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗、多于情者也，试为歌之，如何？」乐天因为《长恨歌》。 （歌）……在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
（陈鸿记）元和元年冬十二月，太原人白乐天从校书郎调任盩厔县尉，我与琅邪人王质夫家在此县，闲暇时一同游仙游寺，谈到明皇与杨妃的旧事，彼此感叹。王质夫举杯对乐天说：这样旷世的故事，若没有出众的文才加以润色，就会随时代湮没、不传于后世。乐天深于诗、富于情，试着把它写成歌如何？乐天于是作了《长恨歌》。……（歌）在天上愿做比翼齐飞的鸟，在地上愿为枝干相连的树。天地长久尚有尽头，这遗恨却绵绵不绝、永无了期。
背景与影响
创作背景元和元年（806）白居易由秘书省校书郎出为盩厔（今周至）县尉，与隐居当地的王质夫、陈鸿交游。仙游寺近马嵬驿故道，三人触地生情，谈及五十余年前天宝遗事，遂由王质夫提议、白居易赋长歌、陈鸿作传，诗文并行。此时白居易三十五岁，正在创作《秦中吟》与新乐府的酝酿期，对「妇人祸国」的传统史观有自觉的改写。
后世影响「在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝」「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」「回眸一笑百媚生」成为汉语爱情语汇的公共库存；《长恨歌》确立「歌行 + 传」的复合文体，直接催生后世《长生殿》（洪昇）、《梧桐雨》（白朴）及大量戏曲、绘画与日本《源氏物语》相关的接受研究，是唐诗海外传播最广的一篇。
考订与异说系年、月份、地点、缘起均由陈鸿《长恨歌传》一手记载，是本站少数可精确到月的唐代文学作品。歌中「七月七日长生殿，夜半无人私语时」「忽闻海上有仙山」属文学虚构，方士寻魂一节与《旧唐书·杨贵妃传》《资治通鉴》所记马嵬之变不合，不可作史实引用；白居易自编《白氏长庆集》将其归入「感伤诗」，亦明示其非讽谕、非纪实。