公元 1645 年
顺治二年·六月
剃发令再下：以「剃发」验顺逆
■正史古籍逐字节录制度精确到月清
清廷重申剃发之制，以「遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇」，江南各地反抗由此激化。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《清世祖实录》顺治二年六月丙寅；《清史稿·世祖本纪一》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年公元 1645 年 │ 顺治二年·六月
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
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01 · 史书原文 · 节录
向来薙发之制，不即令画一，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违异？若不画一，终属二心，不几为异国之人乎？此事无俟朕言，想天下臣民亦必自知也。自今布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方自部文到日亦限旬日，尽令薙发。遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪。
出处《清世祖实录》顺治二年六月丙寅；《清史稿·世祖本纪一》
02 · 现代白话
历来的剃发之制没有立即统一要求，姑且听人自便，是想等天下大定后再推行。如今中外一家，君如父、民如子，父子一体，怎能两样？若不统一，终究算怀有二心，岂不成了异国之人？这事不必等我说，天下臣民也该自己明白。从今布告之后，京城内外限十日、直隶各省自部文到达日起也限十日，一律剃发。遵依的就是我国之民，迟疑的与抗命之寇同罪，必处以重罪。
背景与影响
剃发令并非入关首创：顺治元年清军入京即曾下令，因反抗激烈而暂缓；顺治二年六月李自成死、弘光政权覆灭，清廷认为天下将定，遂重申此令，江南「江阴守城」「嘉定三屠」等惨剧均由此而起。民间盛传的「留头不留发，留发不留头」不见于实录，是后世对这道上谕的通俗概括。与之配套的是「易服」：改着满式袍褂，形成清代二百余年的发式与衣冠格局。