公元 249 年
正始十年·正月甲午（二月五日）
何晏被夷三族，正始玄学一朝尽
■正史古籍逐字节录文化精确到日魏
高平陵之变后，何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜、桓范同日被诛三族，玄学清谈遭重创。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《三国志·魏书·曹爽传》裴松之注引《魏氏春秋》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年公元 249 年 │ 正始十年·正月甲午（二月五日）
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
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01 · 史书原文 · 节录
初，宣王使晏与治爽等狱。晏穷治党与，冀以获宥。宣王曰：「凡有八族。」晏疏丁、邓等七姓。宣王曰：「未也。」晏穷急，乃曰：「岂谓晏乎！」宣王曰：「是也。」乃收晏。
出处《三国志·魏书·曹爽传》裴松之注引《魏氏春秋》
02 · 现代白话
当初，司马懿让何晏审理曹爽等人的案件。何晏彻底追查同党，希望以此获得宽赦。司马懿说：「共有八族。」何晏列出丁谧、邓飏等七姓。司马懿说：「还不够。」何晏窘迫无奈，于是说：「难道是指我何晏吗！」司马懿说：「正是。」于是收捕何晏。
背景与影响
何晏（约 193—249）是东汉大将军何进之孙（其母尹氏被曹操纳为夫人，何晏养于魏宫），正始年间与王弼、夏侯玄倡「贵无论」，《论语集解》为其代表著作，是魏晋玄学的开创者之一。王弼注《老子》《周易》，年二十四而卒，其「以无为本」的玄学体系影响中国思想史数百年。此狱中何晏「粉面不去」的典故（一说为「晏面白，非粉」自辩）见于《世说新语》不同条目。