公元 955 年
显德二年·五月（废佛）
后周世宗灭佛：三武一宗法难之末
■正史古籍逐字节录文化精确到月五代·后周
柴荣诏废无敕额寺院三万余所，铜佛像悉数熔铸钱币，「佛若有灵，岂惜此身救人」。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《旧五代史·周世宗纪》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年公元 955 年 │ 显德二年·五月（废佛）
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
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01 · 史书原文 · 节录
（显德二年五月）敕：「……诸道州府县镇村坊，应有敕额寺院，一切仍旧；其无敕额者，并仰停废。……应有铜像，……（悉）收（取）……铸钱。」……（帝曰）「……卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛耶？……若佛有灵，……（则）朕身……（亦）不惜。」
出处《旧五代史·周世宗纪》
02 · 现代白话
显德二年五月，下敕：「……各道州府县镇村坊，凡有敕赐匾额的寺院，一切照旧；没有敕额的，都停止废除。……凡有铜像，……全部收取……铸钱。」……（世宗说）「……你们不要以毁佛为疑。佛以善道化人，如果立志行善，这就是奉佛了。那些铜像难道是所谓的佛吗？……如果佛有灵验，……那么朕的身体……也不吝惜。」
背景与影响
后周世宗灭佛是「三武一宗」法难的最后一次，也是规模最大的一次：废寺院三万零三百三十六所，存二千六百九十四所，还俗僧尼六万余人，「收铜佛像铸钱」直接缓解了后周的「钱荒」。柴荣的名言「佛若有灵，岂惜此身」——他是以「我不惜身」的自我牺牲姿态来做毁佛之事，与前三次法难的财政动机不同，更具理性主义色彩。959 年他北伐契丹，途中病卒，年三十九。