显德元年
显德元年（954）四月
冯道去世：历仕四朝十帝的「长乐老」之死
■正史古籍逐字节录人物精确到月五代
冯道死，年七十三，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，并曾向辽称臣，事十帝（一说十一帝），三入中书，在相位二十余年，自号「长乐老」。他是五代政治伦理争议最大的人物：生时以救时济民受尊崇，身后被欧阳修、司马光斥为无廉耻。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《旧五代史·冯道传》；《新五代史·冯道传》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质据所列史籍整理的编者述要，非逐字引文
纪年显德元年 │ 显德元年（954）四月
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
词条编码BN-WD-027 反馈时复制此编码即可定位
01 · 史籍记载 · 述要
道少纯厚，好学能文，不耻恶衣食。……长乐老自叙曰：「静思本末，庆及存亡，盖自国恩，尽从家法，承诿善之训，为不肖之人……」欧阳修论曰：「予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。」
出处《旧五代史·冯道传》；《新五代史·冯道传》
02 · 现代白话
冯道年轻时纯朴厚道，好学能文，不以粗衣恶食为耻。……他的《长乐老自叙》写道：静静思考我这一生经历，福泽延及存亡，全都来自国家恩典，尽守家族训诫，秉承行善的教训，却做个不成器的人……欧阳修评论说：我读冯道的《长乐老自叙》，见他把自己的经历当作荣耀，这真是毫无廉耻的人了，由此天下国家的风气也可以推知了。
背景与影响
冯道（882—954）的争议是一面照乱世士人处境的镜子：他主持刻印九经（承唐开成石经之绪，以国子监雕版印行，为儒家经典雕版印刷之始）、劝谏明宗减赋、辽主南下时以一言救中原百姓（「此时佛出救不得，惟皇帝救得」语出其劝谏），于民有实功；但每逢易代即转事新主，自叙历官「进爵开国，封为国公，得子得孙，衣禄俱足」以为荣。欧阳修的批评将道德气节重新设为士人标准，司马光《资治通鉴》进一步称其「奸臣之尤」，两人共同塑造了宋以后对冯道的定论；而近代以来，从明人李贽到现代史家多有翻案，认为乱世苟全、护民刻书远比殉一姓之朝更有价值。两千年气节讨论中，冯道是使用频率最高的案例之一。生年有 882、881 两说，本站取 882；卒年显德元年，诸史无异词。