周代（文献归属）
《周礼·秋官》所记司法程序
「五声听狱讼」与三刺、三宥、三赦
■正史古籍逐字节录司法跨年区间西周—东周（周代官制）
以辞、色、气、耳、目五者察情，辅以讯群臣群吏万民、宽宥与赦免程序。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《周礼·秋官·小司寇／司刺》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年周代（文献归属） │ 《周礼·秋官》所记司法程序
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
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01 · 史书原文 · 节录
（小司寇）「以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。」「以三刺断庶民狱讼之中：一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民；听民之所刺宥，以施上服下服之刑。」（司刺）「掌三刺三宥之法……一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘；一赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。」
出处《周礼·秋官·小司寇／司刺》
02 · 现代白话
《小司寇》载：用五种观察法审理狱讼、求得实情：一看供辞，二看神色，三看气息，四看听觉反应，五看眼神。又用「三刺」来断庶民讼案的公允：先征询群臣、再征询群吏、再征询万民，听众人认为该杀还是该宽，据此施以重刑或轻刑。《司刺》载：掌管三刺三宥之法……三种可宽宥的情形是不识、过失、遗忘；三种可赦免的对象是幼弱、年老、痴愚。
背景与影响
「五听」是后世「察言观色」式审讯术的源头，「三宥三赦」则含责任能力与恤刑思想，与《康诰》「非眚惟眚灾」、《吕刑》「惟良折狱」一脉相承。《周礼》成书约在战国，所记不必尽为西周实制，本条按「官制文献归属周代」处理，标跨年区间。