公元 65 年
明帝永平八年
楚王英奉佛：正史里佛教进入中国贵族的第一行字
■正史古籍逐字节录文化精确到年东汉
楚王刘英「诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓」，明帝诏书不但不罪，还令还其赎金「以助伊蒲塞桑门之盛馔」——正史第一次明文记录皇室成员奉佛。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《后汉书·光武十王列传》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年公元 65 年 │ 明帝永平八年
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
词条编码BN-HN-109 反馈时复制此编码即可定位
01 · 史书原文 · 节录
英少时好游侠，交通宾客，晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。八年，诏令天下死罪皆入缣赎。英遣郎中令奉黄缣白纨三十匹诣国相曰：「托在蕃辅，过恶累积，欢喜大恩，奉送缣帛，以赎愆罪。」国相以闻。诏报曰：「楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊蒲塞桑门之盛馔。」
出处《后汉书·光武十王列传》
02 · 现代白话
刘英年轻时好游侠，结交宾客，晚年更喜好黄老之学，学习浮屠的斋戒祭祀。永平八年，朝廷诏令天下死罪之人都可用缣帛赎罪。刘英派郎中令奉上黄缣白纨三十匹到国相那里说：「我托身藩国辅佐，过失罪孽累积，欢喜于皇帝的大恩，奉送缣帛，来赎我的罪过。」国相上报朝廷。明帝诏书回复说：「楚王诵读黄老精微之言，崇尚浮屠仁慈之祠，持斋三月，与神立誓，有什么嫌疑可疑、悔恨可惜的呢？把赎金退还给他，用来资助居士和沙门办斋饭。」
背景与影响
明帝的批复是佛教史极重要的一行字：皇帝亲自用「伊蒲塞」（优婆塞）「桑门」（沙门）的音译词回信，说明这些词在永平八年已通行宫廷。楚王英后来仍以谋反废徙自杀（71 年），罪名与奉佛无关——但这段「以浮屠赎罪」的插曲，把佛教入华的时间卡在了正史可考的刻度上（更早的伊存授经见「伊存授经」条，更晚的白马寺传说见下条）。黄老与浮屠并举（「黄老浮屠同祠」）是汉代宗教生态的真实底色，直到汉末牟子《理惑论》还在为这个组合辩护。