公元 142 年前后（顺帝时）
顺帝时（约 142 年前后）
张陵入蜀：五斗米道的起点
■正史◇编者述要文化约年东汉
张陵（后世称张道陵）于顺帝时客居蜀郡，学道于鹤鸣山中，造作道书，以符水治病，受其道者须出米五斗，故称「五斗米道」。其子张衡、孙张鲁世传其道，至张鲁据汉中，遂以教法治民，成为汉末最大的政教合一政权。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《三国志·魏书·张鲁传》及裴松之注引《典略》；《后汉书·刘焉传》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质据所列史籍整理的编者述要，非逐字引文
纪年公元 142 年前后（顺帝时） │ 顺帝时（约 142 年前后）
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
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01 · 史籍记载 · 述要
张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书,以惑百姓。从受道者出五斗米，故世号「米贼」。陵死，子衡行其道；衡死，鲁复行之。
◇ 本栏为编者依据所列史籍整理的概述，非古籍逐字引文，请勿作为原文引用。
出处《三国志·魏书·张鲁传》及裴松之注引《典略》；《后汉书·刘焉传》
02 · 现代白话
（编者据《三国志·张鲁传》整理）张鲁字公祺，沛国丰县人。祖父张陵客居蜀地，在鹄鸣山中学道，造作道书，以此吸引百姓。凡受其道的人要出五斗米，所以世人称为「米贼」。张陵死后，儿子张衡传行其道；张衡死后，张鲁又继续传行。
背景与影响
五斗米道是中国本土宗教制度化的重要起点，它的组织形态值得细看：不是单纯的信仰团体，而是「二十四治」的地域分区、以「祭酒」为各级首领、以「鬼卒」为初入道者，并用「三官手书」为病人请祷——这是一套完整的基层治理结构。后世常把「五斗米」理解为入教费，但从社会史角度看，它同时也是一种互助基金：张鲁在汉中设「义舍」，置义米义肉，「行路者量腹取足」，与五斗米形成循环。张陵本人的记载极稀薄，《后汉书》与《三国志》都只留数十字，大量神异故事出于六朝道经，本条目只取正史与裴注所能确证的部分。系年说明：诸书只称「顺帝时」，具体年无载，近人多推定在汉安元年（142）前后，故标为约略。