约公元 364 年
兴宁二年（作《女史箴图》年代有异说）
顾恺之「以形写神」：中国人物画的自觉
■正史古籍逐字节录文化约年东晋
顾恺之画人物数年不点目睛，曰「传神写照，正在阿堵中」，为中国画论开创「神」的范畴。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《晋书·顾恺之传》《世说新语·巧艺》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年约公元 364 年 │ 兴宁二年（作《女史箴图》年代有异说）
判定说明《晋书·顾恺之传》载其「以形写神」诸论；《世说新语·巧艺》为补证，判定规则误命中笔记类关键词，此处更正。
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01 · 史书原文 · 节录
恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：「四体妍蚩，本无阙少于妙处；传神写照，正在阿堵中。」……（画裴楷像）颊上加三毛，观者觉神明殊胜。
出处《晋书·顾恺之传》《世说新语·巧艺》
02 · 现代白话
顾恺之每次画成人像，有时几年不点眼睛。有人问他缘故，他回答说：「四肢的美丑，本来对于神妙之处并无欠缺；传神写照，正在这眼睛（阿堵）之中。」……（画裴楷像）在面颊上添了三根毫毛，看的人便觉得神明大为胜出。
背景与影响
顾恺之（约 344—406）字长康，晋陵无锡人，时称「才绝、画绝、痴绝」。《女史箴图》（大英博物馆藏唐摹本，1900 年八国联军时流出）与《洛神赋图》（宋摹本，故宫博物院藏）是其传世名作。「以形写神」「迁想妙得」「传神阿堵」皆出其《论画》《魏晋胜流画赞》，是中国绘画摆脱工匠性、进入理论自觉的开端。