公元 1854 年
咸丰四年·正月（《讨粤匪檄》）
曾国藩办湘军与《讨粤匪檄》
■正史古籍逐字节录政治精确到月清
曾国藩以在籍侍郎办团练，改世兵为募兵、以书生领山农，发布檄文以「卫道」为号召，湘军由此成军。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《讨粤匪檄》原刊本；《清史稿·曾国藩传》；《曾国藩全集·文集》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年公元 1854 年 │ 咸丰四年·正月（《讨粤匪檄》）
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
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01 · 史书原文 · 节录
自唐虞三代以来，历世圣人，扶持名教，敦叙人伦，君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。……举中国数千年礼义人伦、诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原。
出处《讨粤匪檄》原刊本；《清史稿·曾国藩传》；《曾国藩全集·文集》
02 · 现代白话
从唐尧虞舜三代以来，历代圣人扶持名教、教厚人伦，君臣父子、上下尊卑，秩序井然如帽与鞋不能倒置。粤匪窃取外夷的余绪，崇奉天主之教，从他们的伪君伪相到兵卒贱役，都以兄弟相称，说只有天可称父，此外凡人的父亲都是兄弟、母亲都是姊妹。……把中国数千年的礼义人伦、诗书典则一举扫荡净尽。这难道只是我大清的变故，而是开天辟地以来名教的奇变，是我孔子孟子在九泉之下痛哭的事。
背景与影响
这篇檄文的高明处在于绕开「保大清」而诉诸「卫名教」：太平天国毁庙宇、焚学宫、禁读孔孟书，正好击中士绅最痛处，湘军因此获得地方读书人的广泛支持。制度上，湘军改清代世兵制为将帅自募、兵由将选，形成「兵为将有」的私兵化格局，其后的淮军、北洋新军皆沿此路，成为晚清地方势力坐大的起点。曾国藩以在籍侍郎办团练，无地方实权，靠个人声望与乡谊维系，其《家书》《日记》所记治军与自省，是研究其人的一手材料。