公元 260 年
甘露五年（朱士行西行）
朱士行西行求法，中国第一个西行求法的僧人
■正史古籍逐字节录文化精确到年魏
朱士行以《道行般若》译文晦涩，自雍州西行至于阗，得梵本九十章，遣弟子送回洛阳。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《高僧传·朱士行传》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年公元 260 年 │ 甘露五年（朱士行西行）
判定说明出处属经史子集系统，未见明显异证。
词条编码BN-SG-044 反馈时复制此编码即可定位
01 · 史书原文 · 节录
朱士行，颍川人也。志业清粹，气韵明烈，少怀远悟，脱落尘俗。出家已后，专务经典。初，天竺沙门竺佛朔译出《道行经》，即《小品》之旧本也。文句简略，意义未周。士行尝于洛阳讲《道行经》，觉文意隐质，诸未尽善，每叹曰：「此经大乘之要，而译理不尽，誓志捐身，远求大本。」遂以魏甘露五年，发迹雍州，西渡流沙。既至于阗，果得梵书正本凡九十章。
出处《高僧传·朱士行传》
02 · 现代白话
朱士行，颍川人。志业清纯，气韵明快，少年时便有高远的悟性，超脱尘俗。出家之后，专门致力于经典。当初，天竺沙门竺佛朔译出《道行经》，即《小品》的旧本。文句简略，意义不完整。朱士行曾在洛阳讲《道行经》，觉得文意隐晦质朴，各处未尽完善，常感叹说：「此经是大乘的要典，而译理不尽，我发誓舍身，远求大本。」于是在魏甘露五年，从雍州出发，西渡流沙。到于阗后，果然得到梵文正本共九十章。
背景与影响
朱士行是中国佛教史上第一位西行求法的汉地僧人，比法显早一百四十年、比玄奘早四百年。他在于阗二十余年，弟子弗如檀（法饶）于太康三年（282）将梵本送回洛阳，元康元年（291）由无叉罗、竺叔兰译出为《放光般若经》，成为般若学在中国兴起的经典基础。朱士行终老于阗，年八十。他也是中国第一个依羯磨法受戒的沙门（“八戒”之说的另一来源）。