公元 627 年
贞观元年·正月
贞观改元，君臣论治
■正史古籍逐字节录政治精确到月唐
太宗以隋亡为鉴，广开言路、任贤纳谏，史称贞观之治。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《贞观政要》《资治通鉴·唐纪八》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年公元 627 年 │ 贞观元年·正月
判定说明《贞观政要》《旧唐书·魏徵传》为唐代政论与史传，属史部文献。
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01 · 史书原文 · 节录
上问魏徵曰：「人主何为而明，何为而暗？」对曰：「兼听则明，偏信则暗。……是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。」上曰：「善。」……（后）太宗曰：「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！」
出处《贞观政要》《资治通鉴·唐纪八》
02 · 现代白话
太宗问魏征：「君主怎样才算明，怎样算暗？」魏征答：「广泛听取就明，偏信一方就暗。……所以君主广听广纳，权臣就无法蒙蔽，下情才能上达。」太宗说：「好。」……魏征去世后，太宗说：「用铜作镜可以端正衣冠，用历史作镜可以知道兴亡，用人作镜可以明白得失。我常保这三面镜子以防过失，如今魏征去世，便少了一面镜子！」
背景与影响
「兼听则明」出《贞观政要》，「三镜」出《贞观政要·任贤》与《旧唐书·魏徵传》。贞观朝户口不足三百万户（约为隋盛时三分之一），所谓「治」更多指政治清明与制度修复，而非经济总量高峰。