公元 628 年
唐太宗贞观二年·京师
太宗吞蝗：「所冀移灾朕躬，何疾之避」
■正史古籍逐字节录灾异精确到年唐
贞观二年京师旱蝗大起，唐太宗在禁苑见蝗，捉数枚诅咒「但当蚀我心，无害百姓」，随即吞下。这一举动成为中国古代君主亲历灾异、承担天谴的经典象征。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《贞观政要·论务农》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年公元 628 年 │ 唐太宗贞观二年·京师
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
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01 · 史书原文 · 节录
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒之曰：「人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。」将吞之，左右遽谏曰：「恐成疾。」太宗曰：「所冀移灾朕躬，何疾之避！」遂吞之。
出处《贞观政要·论务农》
02 · 现代白话
贞观二年，京师干旱，蝗虫大起。太宗进入禁苑查看禾苗，看见蝗虫，捉了几枚诅咒说：「人靠谷物活命，你却吃它，这是祸害百姓。百姓如果有罪过，都在我一个人身上，你如果有灵，就只吃我的心，不要祸害百姓。」将要吞下时，左右急忙劝阻说：「恐怕会生病。」太宗说：「我期望的就是把灾祸移到我身上，何必躲避疾病！」于是吞了下去。
背景与影响
「吞蝗」在后世成为明君体恤民生的标志性典故，但它的思想背景是「灾异天谴说」：蝗灾被视为上天对君主失德的惩罚，因此君主亲自承担，是把灾祸从「百姓」转移到「朕躬」的仪式行为——它同时是一次政治表演与一次责任承担。这一姿态的实际效果值得注意：太宗并未因此下令大规模捕蝗，唐代真正制度化的灭蝗要到开元年间姚崇（tg-108）。从科学角度看，吞几只蝗虫既不治病也不致病的说法过于简化，但史书的重点不在医学而在德政叙事。《贞观政要》把此条编入「务农」篇，与前条饥荒、后条农政并列，构成贞观朝「以农为本」的完整论述。