前 544 年
鲁襄公二十九年
吴季札聘鲁，观周乐而论列国
■正史古籍逐字节录文化精确到年东周·春秋
吴公子季札历聘鲁齐郑卫晋，逐篇评《诗》乐，是最早的系统乐评与文艺批评。
史料判定 / SOURCE VERDICT
史料判定■正史 可据史籍
出处《左传·襄公二十九年》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录（含通行标点）
纪年前 544 年 │ 鲁襄公二十九年
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
词条编码BN-ZE-040 反馈时复制此编码即可定位
01 · 史书原文 · 节录
吴公子札来聘……请观于周乐。使工为之歌《周南》《召南》，曰：「美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。」……为之歌《秦》，曰：「此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！」……见舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。……观止矣！」
出处《左传·襄公二十九年》
02 · 现代白话
吴国公子季札来鲁国聘问……请求观赏周朝乐舞。乐工为他歌《周南》《召南》，他说：「美啊！王业开始奠基了，还未完成，但百姓勤劳而不怨。」……歌《秦风》时说：「这就叫华夏之声。能成华夏之声就宏大，大到极点了，大概是周室旧地的缘故吧！」……看到《韶箾》之舞时说：「德行到极点了，伟大啊！像上天无不覆盖、大地无不承载……看到这里就够了！」
背景与影响
「叹为观止」出此。季札挂剑徐君墓树（《史记·吴太伯世家》）、让国不受，是春秋贵族君子人格的典范；其论《诗》乐以乐声觇国政，为后世「诗可以观」与文艺批评论的源头。吴国由此正式进入中原礼乐体系。