约公元 1046 年
庆历五年贬滁州后,约庆历六年作

欧阳修《醉翁亭记》:滁州琅琊山的自号之作

■正史古籍逐字节录诗词约年北宋·仁宗庆历年间
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「醉翁之意不在酒,在乎山水之间也」写于欧阳修贬知滁州期间,文中自道「太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁」。

史料判定 / SOURCE VERDICT

史料判定■正史 可据史籍
出处《欧阳文忠公集·居士集》卷三十九;《宋史·欧阳修传》;《续资治通鉴长编》庆历五年;《滁州志》
文献层级经史子集系统典籍 / 出土文献
引文性质古籍逐字节录(含通行标点)
纪年约公元 1046 年 │ 庆历五年贬滁州后,约庆历六年作
判定说明出处为经史子集系统中的史部典籍或历代官修、实录文献。
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作品《醉翁亭记》
作者欧阳修
创作地点滁州琅琊山醉翁亭 (今安徽滁州琅琊山)
创作场合因支持庆历新政被贬知滁州,自号醉翁
系年依据《欧阳文忠公集·居士集》卷三十九;《宋史·欧阳修传》;《续资治通鉴长编》庆历五年;《滁州志》
纪年精度约年
贬谪路线贬知滁州
01 · 原作 · 节录

环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。……峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。……人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。

出处《欧阳文忠公集·居士集》卷三十九;《宋史·欧阳修传》;《续资治通鉴长编》庆历五年;《滁州志》
02 · 现代白话

环绕滁州的全是山。西南方那些山峰,树林山谷尤其秀美,望去草木茂盛、幽深秀丽的,是琅琊山。……山峰回环、道路转折,有座亭子像鸟张翼一样立在泉上,那就是醉翁亭。造亭的是谁?是山里的僧人智仙。给它命名的是谁?是太守用自己的号。太守同客人来这里饮酒,喝一点就醉,而年纪又最大,所以自号「醉翁」。醉翁的心意不在酒上,而在山水之间啊。……人们只知道跟着太守游玩而快乐,却不知道太守是以他们的快乐为快乐。

背景与影响

创作背景庆历五年(1045)欧阳修因上疏为范仲淹等辩、又遭「张甥案」构陷,罢知制诰,贬知滁州。时年三十九,却自号「醉翁」,以「苍颜白发,颓然乎其间」自状,实为政治挫折后的自我排解。滁州地僻事简,他在此宽简为政、修城隍、辟丰乐亭,与琅琊寺僧智仙往来,《醉翁亭记》《丰乐亭记》皆作于这一时期。

后世影响「醉翁之意不在酒」「水落石出」「觥筹交错」「前呼后应」皆出自此文而进入成语;二十一个「也」字结句形成的独特语调,成为北宋古文运动的标志性文本,苏轼、朱熹及明清桐城派均有评说。滁州醉翁亭、丰乐亭与欧公祠因此成为延续千年的文学地标。

考订与异说文末署「庐陵欧阳修也」而不记年月,系年据《欧阳文忠公集》编次与庆历五年(1045)贬滁、庆历八年(1048)移知扬州的任期推排,多定庆历六年(1046),亦有系于庆历七年者,本站标「约年」并列异说。初稿首句「环滁四面皆山」后删为「环滁皆山也」的修改故事见朱熹《朱子语类》所引,属宋人记载的改稿传说,非一手材料。

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